Home
über mich
Kontakt
Presse
Fotoarchiv
Archiv Publikaziy
Links
Reserve
Публицистика Интервью Полемика
  Районка, №5 2002

Отстаивайте свои духовные корни!

Епископ Штутгартский Германской
епархии Русской Православной
церкви За рубежом владыка Агапит,
несмотря на невероятную занятость,
нашел время для беседы с нашим                                  корреспондентом Татьяной Окоменюк.


- Бытует мнение, что эмиграция - настолько сложное испытание, что человек в условиях борьбы за выживание в новой общественной системе часто теряет свою духовность, и материальные приоритеты становятся для него неоспоримыми...
- Это происходит с теми, у кого и раньше духовности не было. В ком же она была заложена, те ее не теряют. Наоборот: на чужбине духовные запросы у них возрастают. Они сохранили веру в Господа, праведный образ жизни, русский язык, приобщая тем самым своих детей к духовному наследию наших предков, в отличие от тех, кто стесняется своего происхождения, отдает предпочтение в семейном общении ломаному немецкому в ущерб литературному русскому.


- Но согласитесь, владыка, свободное владение немецким играет ведущую роль в интеграции новых граждан в немецкое общество.
- Не нужно путать интеграцию с ассимиляцией. Интеграция - это элементарное знание языка, способность ориентироваться в окружающем обществе и организовывать свою внешнюю жизнь. Ассимиляция же есть нечто совсем иное: внутреннее приспособление, уподобление среде. Интеграция необходима, но для этого вовсе не надо отвергать русский язык и сжигать за собой мосты к богатейшей русской культуре. Подлинная культура приобретается не потерей лица, а расширением кругозора, открытости к другим и готовностью к обоюдному духовному обогащению.


- Верите ли Вы в судьбу?
- Судьбы нет. Есть промысел Божий и данная Господом свобода воли человека. К сожалению, кое-кто понимает эту свободу по-своему: делать все, что хочется. Мы свободны в духе, но не свободны в поведении. И чем дальше человек уходит от Бога, тем больше он начинает требовать свободы для проявления своей извращенности. Это и проституция, и гомосексуализм, и прочее.


- Мы живем в демократическом государстве, где та же проституция узаконена как профессия и гомосексуальные браки уже не являются нонсенсом...
- Церковь не может одобрительно относиться к таким явлениям и называет их своими именами. Грех есть грех. Еще в Ветхом Завете было сказано: Блажен муж, иже не идет на совет нечестивых, не стоит на дороге греха, не сидит в собрании развратителей.


- Скажите, владыка, чаша вина - это грех?
- Не думаю.


- А две?
- Для кого-то и три не грех. А кому-то и одной много. Само вино грехом быть не может. Пить его даже монахам не возбраняется. Сам Господь им не брезговал. Церковь приняла этот напиток для святого причастия. Грех меры не знать и не владеть своим рассудком.


- Тело - это темница души?
- Тело - это храм души.


- Святой Иероним считал женщину воротами дьявола и жалом скорпиона? Разделяете ли Вы это мнение?
- Он применил такой образ в контексте сохранения целомудрия монашествующего человека и его борьбы с соблазном. Я женщину воротами дьявола не считаю. Именно женщина родила Господа нашего, пожертвовавшего собой ради спасения человечества. Именно женщина первой принесла благую весть о воскресении Господнем. Женщина занимается воспитанием детей. А, как известно, первые десять лет жизни являются решающими для дальнейшей судьбы и мировоззрения человека. И мать играет созидательную роль в закладке благочестивых семян, которые дадут благие всходы в дальнейшем.


- Человек - любимое Божье творение. Почему же Господь не избавит его от бед, несчастий и болезней?
- Страдания - следствие грехопадения человека. Бог посылает их нам, чтобы очистить нашу душу, а помогает каждому по его вере. Что же касается болезней, то не стоит роптать. Когда человек болеет, Господь близок к нему. Через опыт болезни человек получает возможность опомниться, проанализировать свое поведение и по-иному взглянуть на собственную жизнь.
Во время болезни в человеке пробуждается духовность, разумеется, если болезнь переносится с терпением и благодарностью Богу. Когда же человек сыт, здоров, благополучен, его духовность часто запущена, а ум обращен на материальное. Душу надо блюсти, а человек часто заботится лишь об оболочке.


- Каково Ваше мнение об оккультизме, так популярном в Западной Европе?
- Это отсутствие духовности, бесовщина, вводящая человека в заблуждение. Те, кто потерял веру в Господа, оказываются беззащитными перед темными оккультными безднами. В церковь надо идти, а не к шарлатанам. Крещение, миропомазание, исповедь, причастие жизненно необходимы православному человеку. Святое Писание гласит: Не обращайтесь к тем, кто вызывает мертвых и колдунов. Не ходите, не доводите себя до осквернения от них. Я - Господь ваш. Не стоит искать истину за церковной оградой. Мир делится на две части: свет и тьму, а все человечество находится между этими двумя полосами. И свое место человек выбирает сам.


- Скажите, владыка, какова цель Вашей жизни?
- Как и у каждого верующего человека - это спасение души.


- Ваше Преосвященство, что бы Вы хотели пожелать нашим читателям?
- Здоровья, Божьей милости. Помните, что жизнь коротка и прожить ее нужно в любви к Богу, родным, близким. Сознательно и последовательно отстаивать свои духовные корни, не растворяться в среде и прежде всего - не отдавать душу внешним благам.