|
«Районка»,
№5 2002
Отстаивайте свои духовные
корни!
Епископ
Штутгартский Германской
епархии Русской Православной
церкви За рубежом владыка Агапит,
несмотря на невероятную занятость,
нашел время для беседы с нашим корреспондентом Татьяной Окоменюк.
- Бытует мнение, что эмиграция - настолько сложное испытание, что
человек в условиях борьбы за выживание в новой общественной системе часто
теряет свою духовность, и материальные приоритеты становятся для него
неоспоримыми...
- Это происходит с теми, у кого и раньше духовности не было. В ком же
она была заложена, те ее не теряют. Наоборот: на чужбине духовные запросы у
них возрастают. Они сохранили веру в Господа, праведный образ жизни, русский
язык, приобщая тем самым своих детей к духовному наследию наших предков, в
отличие от тех, кто стесняется своего происхождения, отдает предпочтение в
семейном общении ломаному немецкому в ущерб литературному русскому.
- Но согласитесь, владыка, свободное владение немецким играет ведущую
роль в интеграции новых граждан в немецкое общество.
- Не нужно путать интеграцию с ассимиляцией. Интеграция - это
элементарное знание языка, способность ориентироваться в окружающем обществе
и организовывать свою внешнюю жизнь. Ассимиляция же есть нечто совсем иное:
внутреннее приспособление, уподобление среде. Интеграция необходима, но для
этого вовсе не надо отвергать русский язык и сжигать за собой мосты к
богатейшей русской культуре. Подлинная культура приобретается не потерей
лица, а расширением кругозора, открытости к другим и готовностью к обоюдному
духовному обогащению.
- Верите ли Вы в судьбу?
- Судьбы нет. Есть промысел Божий и данная Господом свобода воли
человека. К сожалению, кое-кто понимает эту свободу по-своему: делать все,
что хочется. Мы свободны в духе, но не свободны в поведении. И чем дальше
человек уходит от Бога, тем больше он начинает требовать свободы для
проявления своей извращенности. Это и проституция, и гомосексуализм, и
прочее.
- Мы живем в демократическом государстве, где та же проституция
узаконена как профессия и гомосексуальные браки уже не являются нонсенсом...
- Церковь не может одобрительно относиться к таким явлениям и называет
их своими именами. Грех есть грех. Еще в Ветхом Завете было сказано: «Блажен
муж, иже не идет на совет нечестивых, не стоит на дороге греха, не сидит в
собрании развратителей».
- Скажите, владыка, чаша вина - это грех?
- Не думаю.
- А две?
- Для кого-то и три не грех. А кому-то и одной много. Само вино грехом
быть не может. Пить его даже монахам не возбраняется. Сам Господь им не
брезговал. Церковь приняла этот напиток для святого причастия. Грех меры не
знать и не владеть своим рассудком.
- Тело - это темница души?
- Тело - это храм души.
- Святой Иероним считал женщину воротами дьявола и жалом скорпиона?
Разделяете ли Вы это мнение?
- Он применил такой образ в контексте сохранения целомудрия монашествующего
человека и его борьбы с соблазном. Я женщину воротами дьявола не считаю.
Именно женщина родила Господа нашего, пожертвовавшего собой ради спасения
человечества. Именно женщина первой принесла благую весть о воскресении
Господнем. Женщина занимается воспитанием детей. А, как известно, первые
десять лет жизни являются решающими для дальнейшей судьбы и мировоззрения
человека. И мать играет созидательную роль в закладке благочестивых семян,
которые дадут благие всходы в дальнейшем.
- Человек - любимое Божье творение. Почему же Господь не избавит его
от бед, несчастий и болезней?
- Страдания - следствие грехопадения человека. Бог посылает их нам, чтобы
очистить нашу душу, а помогает каждому по его вере. Что же касается
болезней, то не стоит роптать. Когда человек болеет, Господь близок к нему.
Через опыт болезни человек получает возможность опомниться, проанализировать
свое поведение и по-иному взглянуть на собственную жизнь.
Во время болезни в человеке пробуждается духовность, разумеется, если
болезнь переносится с терпением и благодарностью Богу. Когда же человек сыт,
здоров, благополучен, его духовность часто запущена, а ум обращен на
материальное. Душу надо блюсти, а человек часто заботится лишь об оболочке.
- Каково Ваше мнение об оккультизме, так популярном в Западной Европе?
- Это отсутствие духовности, бесовщина, вводящая человека в заблуждение.
Те, кто потерял веру в Господа, оказываются беззащитными перед темными
оккультными безднами. В церковь надо идти, а не к шарлатанам. Крещение,
миропомазание, исповедь, причастие жизненно необходимы православному
человеку. Святое Писание гласит: «Не обращайтесь к тем, кто вызывает мертвых
и колдунов. Не ходите, не доводите себя до осквернения от них. Я - Господь
ваш». Не стоит искать истину за церковной оградой. Мир делится на две части:
свет и тьму, а все человечество находится между этими двумя полосами. И свое
место человек выбирает сам.
- Скажите, владыка, какова цель Вашей жизни?
- Как и у каждого верующего человека - это спасение души.
- Ваше Преосвященство, что бы Вы хотели пожелать нашим читателям?
- Здоровья, Божьей милости. Помните, что жизнь коротка и прожить ее нужно в
любви к Богу, родным, близким. Сознательно и последовательно отстаивать свои
духовные корни, не растворяться в среде и прежде всего - не отдавать душу
внешним благам.
| |